刑衙门也是个透风的筛，人犯了大狱，一的消息也迅的传了去。

南方来的士，家里或多或少都有人和这运河上的贸易有千丝万缕的关系，王通这税等于是吃了一块下去。

京师沸沸扬扬的舆论迅平息了下来。当年的佛母唐赛儿开始，然后这白莲教、弥勒教几乎是代代作，围攻官府的事情更是平常。

奏疏如雪片一般的涌上通政司。至于下面的议论更是沸沸扬扬。无非是王通乃是国贼，任天津这弹小旧舟且闹众样的大，将来叉当如何。天众般信，将不女以重任后又当如何？

然后十月初三那天，这说书先生的故事突然变了，说是这五人在城内乃是地痞无赖，为妖抓取孩童少女。结果王千王大人手持尚方宝剑斩了这几个妖，什么尚方宝剑上金光闪闪，瑞气千条之类的。

事情如此，天津卫城民已经可以定了，本地恶徒意图谋反。且有三教掺杂其中，幸亏千王通机警勇猛，用兵用计大破之。

各地去往京师的士，大都是带着些家乡特产来的，或者是互相馈赠，或者是在京师卖。

这样的混帐事，大家如何能忍。天津卫的义民已经先行举动。大家就跟着上吧！

万历六年的九月末到十月初一，京师朝野，皆曰王通该杀。

到了十月初：初四的时候，除却王通把搜集来的消息和人证证一概押送京师外，各方面打听的消息也都越来越全面。

非但无过，且有大功。

那税的事情也都是微末小节了。本来义愤填膺的言官们，还有京师中在野士，纷纷停住了抨击小众人都是要个脸面的，转向的事大家不来，最起码不能上就，先闭嘴安静就是。

听到这个的人都是错愕非常，不过几天后大家都为这王千斩妖除的故事大兴趣，人人愿意听了。

谢谢大家

后世的笔记之中对这个转变多有记录，其中一个说城南有一名说书先生，无论说什么都是惟妙惟肖。九月末讲什么义民斗王通，讲有五名义士被抓到刑场之上，这几人意气昂扬，谈笑风生，在临刑前呼圣上之名，死后人被挂在城墙上，神情都没什么变化。每说到此。听众都是被动的泪。

大家纷纷说义民的时候，却突然有了这个转折，的确是让人错愕，这么说，王通岂不是无大错，反有大功。

上的声音很平淡，跪在下面的柴福林满脸的颍唐，一言不。

不过瓦舍酒肆之中那些说书讲故事的可顾不到这些，他们自知是草芥一般的人，前几天在瓦舍酒肆里讲的都是当面骂娘，被人追究起来，立刻就是大祸临。

十月初二这一天，从天津押送过来的人犯和供送到了京师，例移给了刑，因为这不是办锦衣卫的差事。

天津卫城一官员，在此事中袖手旁观，都有大过，最少也是失责失察之罪。””忍看不动，大津卫城那边最少还有可用的一支力量，这么冒失，一切都被你败了个净，唐家河那边你也趁早收了吧，不牢靠，太容易被破掉。”

大明朝廷对牵扯到邪教的案也有明确的态度，杀，杀无赦。

三教一事，有河间府的文书印证。也有船香把的招供和那些护符佛像，以及在某些人家里搜经文之类的，都和京师从前的存档一样。垒丁其他，弛”想安否众们煽动起来，必然要走街串巷，声势想必是不东厂、锦衣卫、刑的人经验丰富，下力气去查，那有什么查不的，何况又是这般明目张胆的串联。

有人组织，有人煽动，有刺客混杂其中，而且船香只是苦力的结社。并不贩卖贸易，税和他们毫无关系，什么欺男霸女，烧香收钱的勾当也都一一的被查了来。

天津卫的大和邪教有关，据说是什么三教，据说在万历五年的时候，御监的兵曾经去黄县剿灭过这三教的窝。

难，天津卫城的百姓围攻锦衣卫官署，是因为三教的煽动，这世上那有这么巧的事情，可在刑传来的消息总不会有假吧！

的文人士，那都是连番动员。

太祖爷将收税有功的主薄放，成祖爷减免商税，这都是不与民争利的祖宗制度，这王通却在运河上二成的税，这又是如何？