“当然是民情察速成特训”…无语中。

我已经打定了主义要我所知的东西在最短的时间输给他。

毕竟真正有异心的人只有绝少，但是当贫者愈贫，富者愈富，再加上朝廷横征暴敛，地方官吏舞弊盘剥无度，百姓卖儿卖女，亡命他乡，也无法应对的时候，家破人亡饥寒迫一无所有他们就会为了生存铤而走险，反正只剩下一条烂命，为了生计又有什么事情不来，打不了豁命去拼一把也许还有活路，人为了活下去所爆发来力量是最可怕和最无畏的，民变算什么，杀官造反也无所谓，一个黄巾之为什么能顷刻席卷天下。因为反正失败了也就是丢掉一条无足轻重的烂命，就不用再在这个吃人的世上继续受苦，可万一成功了就可能得回失去的一切，甚至更多的东西，又怎么不让天下没有活路的万千人不向往呢。所谓积重难返，再任君王如何勤政，臣如何卖命，纵有百万雄师，也是无力回天了，不明白吗，当兵的毕竟都来自百姓的弟，当他们知自己的父母妻儿死线上煎熬，又怎么会为这个让自己家人朝不保夕的朝廷卖命呢，不奋起反戈相向才怪。圣人有云：民不畏死奈何以死拒之，百姓这个支撑国家的基础崩溃了，在上的帝王将相又怎么能坐的安稳呢。自然垮台狠狠摔的粉碎骨。要知隋朝版图之大，国势之盛，军伍之，能臣良将之多，顷刻间就崩解离析，烽烟四起，各路反王却大半都是隋的故将，可谓前事之师啊。

“如果我朝如果不抑土地兼并，皇室、贵族、官员、地主、富商、寺观等诸般势力，就会如虎狼般鲸吞掉百姓土地。更为可恶的是，他们虽有大量的土地佃农，却隐瞒田地和人丁数量，持势拒赋税。如此一来，朝廷只好向那些尚有土地的农民徵收更多的赋税。可怜那些沃的土地都被士族占去，剩下来的都是贫瘠之地，光靠那些又如何能应付沉重的税负？农民只好将手中的土地让，自己成为士族的佃农，有土地的农民减少了，朝廷只好向剩下来的农民徵收更多的税，于是迫使更多的农民卖地。长此下去，土地都会集中到从不纳赋税的官员地主手中，试问国家如何大？百姓如何富裕？所谓农为国家之本，故而自圣祖太宗广授班田，命田永业，时代相传而不得买卖，就是为了防止土地侵占兼并之弊，而本朝以来，就一直严行保护班田之制，严打土地兼并，特别是官绅士吏巧取豪夺侵占永业田官授田，又清理丈量豪族大田地严惩隐报田地之策。就是为了确保这“耕者有其田”的千秋之计啊。”

开始特训”

“什么特训”

“…”“藏富于民，民富才能国富，国富方可军，大兴王…这个民富就是国家的经济基础…而王就是治理国家的上层建筑”

“这是一个长久以来的社会问题”

没办法只好最最基础的土地问题说开始，历代动民心得失，皆源于土地，而关键就土地兼并严重，失地破产的农民成为社会动的源。

“…”

“《连山》《归藏》《文外大义》《礼统》《义疏》《圣证论》《史记正义》《帝王编年录》《三国典略》《古今诏集》《贞观政要》《职令古今百官注》《自古诸侯王善恶录》《修要览》《百寮新诫《经史要录》…”我，

要知天下百姓是最温顺最善良的，天生万以养人，百姓的全家的衣生计就维系在这一田地，繁衍生息，粮纳赋丁役都要靠这土地，只要能世代守下去，他们就是朝廷最温顺的良民。

毕竟差了千年的人，光用当时能理解的概念，解释政治经济学中的上层建筑和经济基础的关系，就费了我老大的劲，更别提好些人一副听鸭讲的模样。，

“…”“能载舟亦能覆舟，太宗的祖训需要正确的理解”

“说说看你都学过些什么。”

他不禁有些骨悚然。

“为什么要博取百家，圣贤书只能教你人的理，并不能解决吃饭睡觉的这些现实的问题。要实践你还有好多东西要学。成长是要付代价的。”

当然，隋炀帝荒无，隋文帝制苛酷太严也是重要原因，为皇饱受苛酷限制所以得势后变本加厉的寻作乐恣意妄为。前朝那位隋文帝不失为英主却不是一个好父亲，治驭天下有方却失教于内。就是一个最好的例这是另话。