日本女人很奇怪，有着烈的日本民族，天生崇拜者，一旦认准了一个人或者事，她们能这个世界上绝大多数的女人都不的事情。

李云东笑：“是啊，当然是我去！”

李云东想要在日本开茶楼，必须要斗茶斗赢了当地最著名的茶大师，才有资格落地扎，才能获得他们的认同。

李云东顿时恍然。

换句话说，如果他斗赢了日本最著名的茶大师，那他就可以拍着脯对全世界说，在下世界茶第一，到时候地三仙本不用打任何广告，就会有人蜂拥而来，尤其是在日本这个者为尊的国家。

紫苑不停的摇着脑袋，说：“日本茶艺境界之，旁人难以想象，而且如果以日本茶艺的规矩来斗茶，我可没有必胜的把握。”

而在日本茶文化中，斗茶同样也是一项必不可少的活动，这项活动起源于中国宋朝，兴旺于宋仁宗、宋徽宗时期，当时日本使者西渡，将斗茶文化引日本，立刻风行一时。

田中沙顿时喜形于，如果不是严格的家教已经固骨髓，她差兴奋得蹦了起来。

田中沙爬起来之后，极为恭敬的倒退着退了去，直到门才穿上鞋，然后倒退着门，与门守候的两名保镖一块儿，弯腰恭敬的关门。

日本茶文化氛围厚，可以说到日常生活中的每一个角落，一个合格的日本新娘在嫁之前，茶是必修课程，日本人迎宾宴客，饮茶也是必不可少的一项环节，在这个环节中女主人要穿着盛装，极为庄重的照茶艺茶的程序行。

苏婵和周秦面面相觑，两个人面容古怪，李云东斗法厉害，可这茶…大概不比他的棋明到哪里去吧？

田中沙惊喜的看了一李云东后，又的伏了下去，她想法可没有御前雨茶以及她背后的财阀控制人那样复杂，小姑娘想得很单纯：终于能在自己的国家亲见识到这位大英雄的本领和能耐了！

紫苑一愣，旁边的周秦和苏婵也珠瞪得溜圆朝他看了过来，张结：“啊？你去？”

李云东听到田中沙这句话，不禁一愣：“表演？什么表演？”

当年津门大侠霍元甲到了上海，第一天，大门就被人放上两块石堵得严严实实的，本不去人，霍元甲如果不能一脚将这两块石弹飞，立刻就得打回府。

关上门后，李云东不由得心中奇怪，他虽然凭本能直觉觉得这里面有名堂，但是他见田中沙这样喜，又不像是作伪，不禁心中暗：会不会是我自己想太多了，以小人之心度君之腹了？

李云东扭向旁边一直一言不发的紫苑看去，问：“紫苑，你怎么看？”

女人天生在对待自己兴趣或者说喜崇拜的事上，相对男人而言，甚少参杂其他的因素情，国神、家观念、传统的理观念等等，都是可以商榷的，但日本女人得最纯粹。尤其田中沙从小被惯，她可不日本修行界被李云东蹂躏得怎么样，两边有多么大的仇大恨，她只想亲见识一下，这位被传得神乎其神的大英雄大手，究竟有多神奇。

这个理再简单不过！

而郭沫若、辜鸿铭、李叔同、鲁迅都曾有过自己的日本女人，而且无一不是至死不渝。

田中沙匍匐下去后，喜不自胜的说：“那我可就期待李君的表演了！”

李云东要想在日本开茶楼，开茶店，但是不斗茶？那是绝对开不成的！

田中沙抬起来，好奇的看着李云东，说：“是啊，李君来访，不先行表演斗茶吗？”

他去，这不是自取其辱么？

这个理无论是在斗法、斗武、斗文、斗茶、斗棋等等行上，都是通用的，叶问想在佛山开武馆，也得先打赢了其他的武馆，才有资格开馆。

李云东想明白这，便笑着对田中沙说：“放心，我会参加的。”

李云东笑了起来，说：“谁说让你去参加斗茶了？我去！”

而茶文化在日本与修行界纠葛极，日本历代茶大家必是僧，而几乎所有的僧都擅茶，尤其是日本茶、禅双修的理论更是独树一帜。

中华民国被称为“名将之”的蒋百里的妻蒋左梅曾经为日本驻华公使馆的护士长，一次在照顾蒋百里时期，上蒋百里，随后其抛弃家族、更改姓名、甚至抛弃国籍，至死不渝的跟随蒋百里，抗日战争时期跟随蒋百里抗日，断绝与日本亲人一切往来，不教孩说日语，蒋百里逝世后，一生守寡直至辞世。