傣年一般要过三四天，大分活动围绕着“泼。”

昆明，乃云南省会，地云南中，三面环山，南临滇池，是个气候温和，万争艳的‘之城。’这里夏无酷暑，冬无严寒，全年平均气温在摄氏十五度左右，真所谓“万紫千红不谢，冬夏凉四时。”

汉朝青年才俊贾谊被谪长沙，领导文坛，从此长沙风鼎盛，而宋代理学大家朱熹，又曾在此讲学，并曾亲书“忠孝，节谦”四字，至今犹存.书院有幅对联曰：

“老丈，在下是到云南来访人的。”

大观楼的建筑为正方形三层亭阁式，登楼远眺，但见西山云蒸霞蔚，翠黛迷蒙，晨现在五百里滇池的波光云之间。

“你要访的人在昆明么？”

楚有才，于斯为盛。

照傣历，每年分冷、、雨三个季节，他们还分“平年”和“年”.平年十二个月，三百五十四天，年十三个月，三百八十四天，十九年至七，固定九月。

“不是，他在‘泸沽湖’。”

“前辈，老丈.”他不知如何称呼好啦！

傣年的中心活动是互相泼，意味着洗旧换新，所以傣年也叫“泼节”

采用这圆林理手法，巧妙的构成了可以称之为“榭式神殿”的“池塘院落。”

以开明丽的风光，和孙髯翁所作，誉满神州的长联而著称的“大观楼”就是昆明西郊之滇池北岸。

可是急也没用啊！总不能天天蹲在旅社发愁吧！

这天他到了云南首府昆明。

他以前听老化讲过少数民族的生活习俗，所以他这次来，带了很多的小礼，如关东烟叶，好茶叶和谦价珠宝与小银绽.这天他来到了景洪区的西双版纳。

好不容易来到了云南，结果找不到地方，急不急？

“不敢，不敢，略识之无罢了！”

岳麓山不仅是风景区，而且也是文化区，我国古代四大书院，白鹿书院应天书院、嵩书院、岳麓书院、就设在这里。

石中玉看过圆通寺后，又去了“大观楼。”

“泸沽湖？我活这么大，没听说过，那里可能是苗疆少数民族聚居的地方，八成在‘景洪西双版纳’一带.”

可见一斑了！

怎么办？

位贵州省中，为贵州省会。

傣历的年节不固定，一般在傣历六月六日至七月六日之间，约为农历清明节之后。

正殿后有个“咒蛟台”上有简陋小屋，据说乃是当年孙髯翁卖卜时的居。

岛北端有“近华浦”楼亭，以迎游客，大观楼则建于岛南尽端，可外收湖山之胜，内揽园林风光。

长沙境内，有衡山七十二峰中，最后一峰岳麓峰。

贵夏无酷暑，冬无严寒，气候宜人，故有“第二城”之称。

“从昆明往西南，沿大路走，大约一千六七百里吧！”

他一到昆明，就向人打听“泸沽湖”的去，可是打听了很多人，得到的答案，全是“不知”！

圆通寺的建筑布局，是非常特异的，布置在-个倒坡地带，利用坡低洼筑大方池，占去整个院。

石中玉了云南少数民族的地区。

“哦！这么说你小伙文武双全喽？”

这时就听一位白胡老学究：“小伙，这孙髯翁乃康熙时候的一位卖卜为生的布衣，所作诗文虽多，可是全已散失啦！”

这四个族群对年节非常重视，但也和汉族一样，过节。

五百里滇池，奔来底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边，看东骧神骏，西翥灵仪，北走婉蜒，南翔缟素，人韵士，何妨先胜登临，趁蟹屿螺洲，梳里就风鬟雾髻，更频天苇地，缀些翠羽丹霞，奠辜负四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三杨柳.数千年往事，注到心，把酒临风，叹英雄安在，想汉习桉般，唐标铁，宁辉玉斧，元跨革，伟绩丰功，费尽移山力气，尽珠帘画栋，卷不尽幕雨朝云，便断碣残碑，都付与苍烟落照，只赢得几仵疏钟，半江渔火，两行源雁，一片沧桑.石中玉看罢，自言自语：“真不愧是大手笔，足可称长联之绝哩，但不知这孙髯是什么时候的大文豪？”

贵！

石中玉到贵，只是路过，并未留下来浏览风光，而是继续往云南而去。

“听你音不像云南人，专来游历的么？”

“多谢老丈指，在下这就去景洪。”

老学究一愣：“看你这动作、谈吐，像个江湖汉，不像文生嘛！”

石中玉赶抱拳为礼，：“多谢老前辈指。”

西双版纳乃泰族、布朗族、德昂族与阿昌族的分布地区，他们共同使用傣历，以傣历的年节为年节.而傣历的新年叫作“比迈”.

一天傣语叫“宛多尚罕。”意思就是“除夕”由于这四个民族都信奉佛教，所以一切活动都从佛开始。

“在下实乃江湖末学，但跟养父也学过两天诗书.”

这一来他可成了无的苍蝇喽！

。

老者笑；“叫我老就可以啦！”

昆明好玩的地方可多了，城内有“圆通寺”始建于唐朝南诏时代。

“老丈，您可知走法？”

正殿台基凸池中，池中心建两层大八角亭，池两侧用曲廊把对厅的围廊和正殿的廊串连起来。

脆，各走走散散心吧。

大观楼的地址，为一近似卵形半岛，岛外筑有长堤，堤内形成环洲池沼。

孙髯翁的长联，就悬挂在底层，迎滇池的一面，联曰：

东靠龙黑，南临惠，西接清镇，北倚修文。

长沙古迹很多，可惜石中玉心急赴苗疆，也就无心欣赏了，他打过尖之后又策前行，往贵而去。