第一百五十一章 修行之基

要说到修行，he心就是逆行成仙。修行就是逆水行舟的过程，从踏上修行的第一步开始，就是在与天争命。寿元的衰减，人间的劫数，元神之后有九难，仙台之上有三灾，每一步都是生死之分。只有走过这些劫数，才是tiaochu三界外不在五行中，成就dao行，凝练dao果。

但修行之dao，神州浩土有儒dao佛魔四脉，有传说中妖族的妖力之法，有传说中灵族的法则之法，有dao门佛门的大dao之法，更有西方传说中的封神之法。有武祖练就不灭金shen，也有人皇凝结气运庆云，还有帝尊结成信仰神国…小liu派更是不计其数，就算仙台大能也未必能分得清楚。

shen为鱼龙dao之人，关明玉修行的gen基自然是dao门的路子。但dao门也是自有派别，中古圣ting大rong合之后，dao门更是xi收了各脉jing1华，改变了最初的清静无为的修行理念，提倡法术为护dao之qi，境界为修行之本。到了中古末年，丹符之术盛行，dao门大能抱朴子更是以此凝练dao果，成就中古最后一位圣人。

想到这里，关明玉开始说dao：“dao门的修行理念中，大dao无为、dao法自然是贯穿整个dao门发展史的gen本理念。与儒dao大儒类似，先参dao再修术，懂了dao理再去修行，事半功倍。dao门最初的三dong真经便是如此，所以才有中古之后，大能gan叹，有法有术无有dao的情况。我们宗门内的明心经，是最正统的明心见xing，求dao问心的路子。”

“对我们修行者而言，修行是一步一个脚印。锻ti这一步qiang大了roushen，使经脉有了基本的承受能力，是为了练气zuo准备。练气之后，经脉与丹田介于虚无与真实之间的特xing，会加qiang意识海的开辟，坐忘存思，方能开辟意识海，凝聚神通符文。而这三步修行到一定程度，会统纳全shenjing1气神，在眉心玄关诞生一缕心念之光。之后玄光化生，jing1神意志的增qiang会使ti魄的反应灵min，最后达成质变，到底达知命数，晓yinyang的境界。”

“知命之后，是以心念之光为he心，将临界于虚无和真实之间的意志力ju现化，能直接ju有干涉现实的力量，一念之下内景外显。这个境界经过明心见xing，心念之光和所有jing1神意志结成元神。到了这一步若无进阶之念，元神便可彻底独立于roushen而存在。这一步之后，就是铸就仙台，凝练dao果的路子了，弟子并不清楚juti经过。”

江长老微微笑了笑，点tou说dao：“不错，天下各修行法门，其本质便是如你所说，每一步都是为下一步zuo铺垫，从现实照进灵魂，最后两者统纳唯一。你能想清楚这一点，不贪功冒进急于突破，也算的上正途了。”

她稍微顿了顿，这才继续说dao：“不过你还有一点没想清楚，那就是dao门修行之法与儒佛魔并无本质区别。从锻ti到dao行，每一步都是站在前一步的基础上才能走下去。若不如此，就算侥幸突破，下一chu1关隘也过不去。”

关明玉愣了愣，问dao：“长老，弟子曾有听闻，近古之后有大儒，不修ti魄，不修真气，而是直接以jing1神意志照进现实，这又是怎么回事？”

江长老满意的看了他一yan继续说dao：“儒dao一脉，修行之法虽以修shen为本，但君子六艺从未落下过。你说的大儒，有突破元神吗？”

关明玉想了想，还真是如此。直接以意志照进现实的大宗师虽然有几位，但从未听说哪一位成就了元神。想到这里，他赶jin问dao：“长老，是因为修行有缺吗？”

江长老点了点tou：“孺子可教。这zhong修行之法，舍弃了ti魄与经脉丹田，直接打开眉心玄关，靠的是qiang大的自律能力，约束了灵力与roushen的界限。成就半步元神之后，虽然明心见xing，但几乎不可能将jing1气神合一，因为roushen承受不住了。”

“就算真有大儒侥幸成就元神，但连铸就仙台的鬼仙都无法凝练dao果，一个不全的元神又怎么可能躲过三灾九难？”

她突然轻轻一笑，大方而又雍容的神态让关明玉微微一呆：“不过我也不觉得哪个半步元神境界的儒生会蠢成这样。意志照进现实之后，他肯定是重拾儒门六艺。这时候虽然迟了点，但还是有机会的。特别是这zhong大儒，jing1神意志和一口正气比我dao门的大宗师更qiang，以点带面之下，未必不能重新走上正dao。”

关明玉这才点了点tou，如果是这样，儒门的修行确实有可取之chu1。至少儒门讲究世事dong明，jing1神意志却是比静坐读黄ting的dao门更jian韧。但是诸圣呢？特别是儒门几位圣人，他们也没有修行ti魄的传闻，是怎么跨过这一步的？于是问dao：“原来如此，但是长老，仁圣和理圣等人凝练了dao果，他们是怎么迈过这一步的？”

听见他