第三百五十七章 叫醒一个是一个

莫问先前与那番僧几度比拼，对其灵气修为了然于xiong，若紫气修为巅峰为十，此人便是十，其灵气修为已然登峰造极，而他自shen只在七八之间，两者之间有着不小的差距。

但是对方的登峰造极是其灵气的刚猛程度而言，是建立在外丹法门的基础上的，其灵气虽然霸dao刚猛，气海之中的灵气却仍是气态，不耐久耗。而他的灵气虽然威力要弱于黑面番僧，却胜在ti内有内丹凝结，灵气源源不绝。

兵法有云，知己知彼百战不贻，莫问对这番僧的修为了然于xiong，对此人气海所能容纳多少灵气亦有判断，cui动灵气之时细心的拿nie尺度，这黑面番僧之所以敢掠夺他的灵气，是因为此人自忖能够容纳他ti内剩余的灵气，急guan灵气之时绝不能让番僧起疑戒备，当设法惑敌，在最后时刻猛然发力，给予其重重一击。

两滴水之后，莫问陡然回撤双臂。

番僧有gan，前xiongxi力大增，莫问未曾挣脱其xi附。

而莫问本意也并不是挣脱，只是以此惑敌，令那番僧误以为他反guan不成想要choushen。

一挣不得挣脱，莫问再度尝试，此次仍然沒能摆脱那番僧的xi附和控制。

在尝试挣脱之时，莫问心念微动，丹田之中的内丹不再补充灵气，如此一來灵气很快chu现了减弱的征兆。那番僧有gan，面上再lou得意神情，龇牙咧嘴，鼻孔大张。

自这番僧chu现之初，莫问心中就gan觉很是别扭，此人年过百岁，修为jing1shen，an照常理來说此人应该平和从容，但是此人毫无长者之风，表情夸张，举止失度，一副小人得志的嘴脸，这幅嘴脸若是chu现在官府的家nu脸上倒很是贴切，chu现在一个修为高shen的佛门僧侣脸上则有说不chu的怪异。

究其gen源，想必与其生活的环境和接受的熏陶有关，每个国家都有自己固有的，经由千百年传承而形成的民族氛围，孔孟之dao，诸子百家，dao家法家，这些传承了千百年的圣人教诲和故人书卷自汉人心中生chu了一把无形的尺子，这把尺子的作用是用來衡量和判断事wu的，通过衡量和判断给予相应的回应或制定chu适当的应对方法，这把尺子又可以称之为“度”进退有度，行止有度，chu1事有度，农人只要掌握好了这个度，就可以择时耕zhong，得五谷丰登。官家掌握好了这个度，就能造福一方，左右逢源。而dao人拿nie好了这个度，就可以明窥yinyang，左右五行。

而这番僧chushen西域，沒有受到中土的教化，虽然炼有神通，但受其本国文化氛围所限，其行止失度，失度之下就会zuochu一些不合ti统之事，在中土之人看來就显得别扭而怪异。

再过三滴水，莫问ti内灵气已呈枯竭之势，而那番僧ti内灵气则逐渐趋于盈满。

黑面番僧脸上得意神情更盛，开口快速说了一句梵语，莫问听不懂他的言语，却看到了此人牙齿磨损严重，这表明此人在西域之时所吃的食wu很是cu陋。除此之外，还gen据对方开口说话的这一情况，判断chu对方并不聪明，因为开口说话会导致气息减弱，对方敢于开口说话，表明确信他已经油尽灯枯，即便自己气息减弱少许，他也无法挣脱。

黑面番僧开口说话所导致的间接后果就是令莫问知dao他已经中计，是时候反击了。

思维方式的不同令莫问占尽了便宜，他之所以如此谨慎乃是因为这番僧炼有金刚不坏的佛门神通，若是一开始就猛cui灵气，对方在气海盈满之后可以凭借自shenqiang大的耐受能力摆脱他急送而至的灵气，将自shen所受到的伤害降至最低。要想伤害对方，必须在其气海即将盈满之时陡然送chu大量灵气，只有这样才能杀对方一个措手不及，令其來不及施展金刚不坏的神通。

莫问心念闪动，努力封闭双掌劳gongxue。

那黑面番僧自然察觉到了莫问的举动，脸上的表情变为傲慢，在其看來这是莫问灵气枯竭之后一zhong苟延残chuan的无奈之举。

实则莫问努力封闭劳gongxue乃是为了掩饰灵气快速恢复的真相。

内丹散发灵气的速度极快，转瞬之间灵气再度盈满，灵气盈满之后莫问陡然放开了双掌劳gong，与此同时将ti内灵气狂cui而chu，由于大量灵气自经络中快速穿过，令得其经络极为酸痛。

黑面番僧ti内的灵气本已接近充盈，莫问急送而chu的灵气瞬时令其气海彻底盈满，气海盈满之后，莫问ti内的灵气仍然急guan而入，气海容纳灵气的多寡都有定数，超chu容纳范围，就会伤及气海本shen。

黑面僧人沒想到莫