第255章 《灵源宝典》上卷！

接下来两的时间里，方林都在专注地zuo一件事：研究《灵源宝典》。

那宝典的内容是鸿钧上人使用大仙法术直接“guan输”到方林脑海中的，dao不存早图形文字传递信息的局限xing。

方林要zuo的，就是消耗一bu分神魂力，阅读其中内容。

阅读一番后，方林有些意外地发现，《灵源宝典》分为上篇和下篇，而经鸿钧上人传入脑海的这bu分，只是宝典的上篇！

至于下篇，无从知晓。

会不会遗落在观想境中的某chu1？

为此方林专门去找一趟鹿鹿，后者表示不清楚，但并不排除这zhong可能。毕竟，当时仙族魔族大战，场面混luan，发生什么谁也不好。

观想境的范围那么大，要全bu搜寻一遍也不现实。

对于下篇，也只能暂时放下。

而宝典的上篇，方林在钻研过程中，几乎一致chu1于兴奋的状态中。上篇所讲述的可以归纳为一点：产灵！

所谓产灵，就是产生灵气。这上篇讲述的就是灵气的产生原理。

“五行jiao错，灵气乃生”，这dao理房里从幽南和魅影chu听过，此时看到宝典中也这么。

而《灵源宝典》中，用很大一bu分篇幅论述了，如何利用五行jiao错，来产生灵气。以及更重要的，如何调pei五行脉络。

五行脉络，这个方林从探索观想境就再不断接chu2的概念，此刻终于知dao了原因。或许，鸿钧上人设置观想境结界时就想到过，若想继承《灵源宝典》就必须对五行脉络有较shen的ti悟。

所以无论是在十方森林中，还是澜沧河中，都有各zhong脉络的考验。

宝典中便讲述了，五行脉络相生相克的现象，以及相互jiao错碰撞时灵气的产生原理。

五行泛指，木、火、土、金、水。

木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木…而反过来，五行之间又存在相克之理。

宝典中还，木火土金水五行，还只是自然界中单一的相，两者或者三者结合，有会产生新相，比如风、雨、雷电…

无穷无尽的行相之间，都有微妙的相生或者相克关系。

但是…

若论产生灵气，相生也不行，相克也不行，而是需要相激！

比如，村子后山的土脉和水脉，两者相互jiao错形成节点，若只是普通的节点，则无法产生灵气，但是由于风脉存才，使得三者节点形成相激之势，才会产生灵气！

为此，特意跑到后上山ding，去观察土脉水脉和风脉的，也算是一zhong实践。

“原来如此！”方林站在山ding上，无比兴奋！

五行可能存在相生，可能存在相克，但只有相激时，才能产生灵气！

这才是灵气产生的gen本原因！

要知dao，仙魔世界中，也存在很多关于灵气产生的猜测，但都属于一知半解的，比如以前从幽南和魅影口中就听到不少，《灵源宝典》中所讲的，才是gen本原因。

可见当初编纂这bu宝典的，必是某位大能。

然而一个残酷的事实是，大多数仙妖魔，就算知dao这个理论也未必guan用。因