茅山派跟巫语影也有矛盾，所以看到那个茅山弟鬼鬼祟祟的跟着崂山士，巫语影穿了一丝神**给那个崂山弟，这时李石好像已经捉到了那个鬼蟋蟀，巫语影看到他把鬼蟋蟀装到一个小瓶中，等李石完成了任务，巫语影以为他要离开这里，可是李石却没有这么，他选择了一个地方，取随带的洛铲，在那里铲起土来。

梁静问巫语影：“他在嘛？”

到了近代，尤其是**时期，两派都被极力打压，又没有逃外国的经验，几近失传，开放后，随政策的放宽，又逐渐兴盛起来，但声势大不如当初。不过在港台东南亚日本韩国等华语文化影响范围内，两派依然颇有影响力。

刚提到茅山派，梁静就拽了拽巫语影的一角，巫语影一抬，看到另一个士从那边冒来，看来是跟着崂山士过来的，看他那打扮，就知是茅山的。

茅山一派擅长寻找墓，风祭祀，迎亲典礼，机关阵法，相面测字，看八字，算吉凶，甚至逆天改命等等。其中机关阵法，与搬山分甲术意外失，形成了掘丘一行中的搬山人一派。

茅山一派擅长寻找墓，风祭祀，迎亲典礼，机关阵法，相面测字，看八字，算吉凶，甚至逆天改命等等。其中机关阵法，与搬山分甲术意外失，形成了掘丘一行中的搬山人一派。

茅山崂山两派为宿仇，结仇原因因为年代久远，已经难以追溯。实际上后人多是因为谋生过程中产生冲突。崂山人惯于破坏墓葬取利，茅山弟则要费尽心思研究如何不让人掘丘破运，一来二往两派中人死在对方手下不计其数，数千年岁月下来，仇恨之，集合江海也不可洗清。

此时这个空间中，只有李石在那里挖土，巫语影跟梁静挤在一快看这李石，再也不那两个士。

茅山崂山两派为宿仇，结仇原因因为年代久远，已经难以追溯。实际上后人多是因为谋生过程中产生冲突。崂山人惯于破坏墓葬取利，茅山弟则要费尽心思研究如何不让人掘丘破运，一来二往两派中人死在对方手下不计其数，数千年岁月下来，仇恨之，集合江海也不可洗清。

看来李石怀疑下面有一座古墓，现在想看看下面到底是什么情况，这时那个崂山士已经现了跟踪后的那个茅山弟，快闪动了几下，从巫语影的视线中消失，而跟踪他的那个茅山弟很吃惊，他不知崂山弟是怎么现他的，所以惊讶的表情表现在脸上，但是他反应的很快，只是一惊，接着就躲了一个影当中。

崂山士多以驱妖捉鬼，周游行医为生，也有人为富豪官宦服务，对付他的敌人。崂山弟素来以不分正邪，行事胆大妄为著称，号称只尊天命，不理人情，弟中颇多和四大门派合作盗掘古墓牟利之人。四大门派中回避僵尸的法药，也多为崂山弟所创。与茅山为宿仇。

到了近代，尤其是**时期，两派都被极力打压，又没有逃外国的经验，几近失传，开放后，随政策的放宽，又逐渐兴盛起来，但声势大不如当初。不过在港台东南亚日本韩国等华语文化影响范围内，两派依然颇有影响力。

茅山派人多以士份，巡游四方，以参赞红白喜事，看风找坟地，看相算命等行为生。茅山派认为天命虽不可违却可变，所以最擅长利用墓改变他人命运。也因此和掘丘者火不容，中土墓中的守墓机关，号称有半数为茅山弟所创。

茅山派人多以士份，巡游四方，以参赞红白喜事，看风找坟地，看相算命等行为生。茅山派认为天命虽不可违却可变，所以最擅长利用墓改变他人命运。也因此和掘丘者火不容，中土墓中的守墓机关，号称有半数为茅山弟所创。

其中地脉风与传统功夫两法分到山贼组织，形成了卸岭力士一派。曾经辉煌一时的绿林军中多有崂山门下。唐末义军领袖黄巢就传说学过崂山之术，并曾经在陕西挖过多唐墓以充军饷。而崂山派内这些本领却逐渐失去传承，实际算来李石也是崂山派的一个分支。

“好像在探墓，等一会就知了。”